第87章
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初礼觉得自己越来越抑制不住自己对老苗的鄙夷——
就像是一起站在起点准备出发,最开始的时候只是惊讶于身边这个人的身体朝向并不一样；
然后发现原来他跑的是另外一个赛道,此时回过头的时候还能看到他,勉强学习他跑步的姿势；
最后,伴随着时间的推移，才发现原来整个赛道是“y”字形，而且长度是无限,回过头时看不见他的“英姿”，只知道他跑过的路荒草丛生。
和老苗对于“做书”的理念越来越偏向于水火不容。
终于早时至今日，彻底地连掩饰都掩饰不住自己的不认同——于是，事事针对,事事辩驳,事事争论。
此时又一番的争吵过后,顶着老苗“那么厉害你倒是让那些骂索恒浪费纸的人闭嘴，要砍没人看的文章第一个砍的就是她”这样的嘲讽，初礼主动结束了这场战斗。
坐回自己的位置上，直奔主题找索恒：说好的选题准备好了没有。
索恒“啪啪”发过来三个,一个是未来星际,少女与帝国少将的故事；一个是仙侠卖萌甜文；最后一个非常特殊,居然是西游记同人。
西游记同人的风格与前面两个完全不同，直接跳出了《月光》杂志在女作者这方面一直坚持的言情、轻松、暖萌文套路——
主人公是大名鼎鼎的六耳猕猴。
说千万年前,六耳猕猴还只是一只普通的猴子,《释尊八相示现》记载，在过去无量劫前，燃灯佛住世时,有一位善慧仙人，与猴子为友，二者时常于燃灯架前听大智真言……久而久之，偶然幸得点化，佛理之前，善慧仙人大悟立志普度众生，使众生转迷成悟，离苦得乐；而听了同样的佛理，猴子却悟出了完全背道而驰的理，不信“天道轮回”之理，坚持己见，事在人为。（*度娘说）
两位好友于是分开，善慧仙人转世投胎，皈依我佛，成了后来的释迦牟尼；而猴子则坚持己见，得如来“一双灵明金目，能识万物本真；一副聆察六耳，能听众生本心”之礼，来到六道轮回之内，万世万劫之中，去印证因果。
从此，猴子成了六耳猕猴，走上了“道法”之路，与释迦牟尼佛的“佛法”各立门户——
六耳猕猴变成菩提祖师，教孙悟空七十二变，活生生在“佛”之中中下一根刺，拨出一片逆鳞，《西游记》中，孙悟空大闹天宫、一身傲骨逆鳞，便是六耳猕猴于”六道万劫”之中的投影……
索恒拿来的大纲只是一个非常粗略的简要概括想法，甚至大部分的东西都属于经法资料，初礼却看出了一些不同的味道来，当时并没有急着回复索恒，而是把这份大纲发给了于姚和总编夏老师。
大约是半个小时之后，初礼没有接到夏老师的q回复，而是直接接到了他的电话。
“你发来这个大纲是哪个作者给你的？”
“索恒。”
“谁？”
“索恒。”
“我不信。”
你不信是什么鬼？
不是索恒写得难道还是我写得拿来逗您开心的嘛？
初礼一脸懵逼，一时间抓着手机也不知道该回答些什么，又抬头看了眼这会儿也抬着头往自己这边看得于姚……然后继续打电话，语气变得小心翼翼的表达自己捉摸不透天意：“夏老师，是大纲有什么不妥吗，我个人觉得这样的题材非常新颖，再加上从小时候到现在暑假档雷打不动的播放《西游记》，所以这算是四大名著里路人受众最多、最普遍的名著了……”
“我也觉得这个不错，”在初礼错愕得以为自己耳朵出了毛病时，夏老师缓缓道，“非常惊讶现在的年轻作者肚子里居然还有两点墨水，将《西游记》中隐含的‘佛道之争’用非常具象化的方式表达出来，你可以提点一下作者，如果是以六耳猕猴本身就代表的非佛法，那么之后，对于如来那句‘法不传六耳’是不是又该有新的解释……”
初礼：“……”
初礼一脸懵逼，心想老师我不知道你在说啥啊，对六耳猕猴我唯一的记忆就是真假美猴王以及它最后被孙悟空一巴掌拍死了。
在夏老师大肆滔滔不绝“佛法”“道法”之类深奥的东西时，初礼只能一边硬着头皮回应，一边暗戳戳地用q截图这个大纲的文档给索恒，打字——
【猴子请来的水军：截图选好了，就这个。】
【索恒：。。。。。。。】
【猴子请来的水军：并非出自于对主角是同类的偏爱，这个大纲发给了我们总编，也是元月社的总编大人非常喜欢——这会儿拉着我说道法佛法说了半天了，还跟我说你可以考虑下从法不什么鬼下手。】
【索恒：“法不传六耳”？】
【猴子请来的水军：………………还是你们有文化，把夏老师的q给你，你们文化人自己聊？】
【索恒：……我还以为你肯定不会选这个题材。】
【索恒：告诉我没有秀恩爱、没有卖萌的东西谁要看。】
【索恒：或者说以《月光》的读者群根本看不懂这种题材。】
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