第二十章 尊星王的身份
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皇居，就是尊星教下个纵火的地点。
这算不算是吃瓜吃到自己头上了？
警方现在布控的范围，都是动画相关的工作室或者会社，有谁会想到他们会瞄准东京的中心。
不，有谁会想到他们敢瞄准东京的皇居。
只是，源赖光有些奇怪地接过毛笔，指着这六个点。
“皇居姑且不论，为什么尊星教纵火的六个地点，整好就是出版社或者动画制作组呢，而且恰好能够连接上北斗的形状。”
八幡摇了摇头：“逻辑搞反了，并非这些会社恰好在北斗上，而是当初有人资助这些会社在北斗上成立公司。”
紫式部愣了愣：“你说的是上任的尊星教教主，这时间横跨了十多年的手笔，他到底想要做什么？”
其实青年丝毫不怀疑那个男人早在十多年前就开始筹措一切，只是他因为缺乏了相关的宗教知识而不像紫式部她们那般，能够勾勒出北斗七星和纵火地点的关系。
八幡平静地说道：“他想要建立人间佛国，这北斗七星纵火案，就是他为了让妙见菩萨降临人间的仪式，让信众知道他们的神不是虚无缥缈之物，是真正存在的奇迹。”
“......那家伙，是狂信徒吗？”紫式部其实并不特别惊讶，在这个80%人口都是教徒的国家，再加上极端的民族性格，政界本身和新兴宗教的关系就密不可分，甚至现在很多内阁大臣和国会议员的背后支持者，就是新兴宗教。
可是八幡摇了摇头：“不，雪乃的父亲是个野心家，是个极端的现实主义者，他甚至不信神，但是他又需要‘神’来完成他的野心，你觉得，宗教内部的掌权人士，真的乐意他们的神重回人间么？”
八幡这问题问得十分诛心，但是紫式部明白了他的意思。
唯有死掉的英雄，才能被歌颂。
而对于一个有神性信仰的组织而言，被钉在十字架上的神才是最好的象征。
教会高层绝不希望神跟他们抢夺奇迹的解释权。
“既然如此，这位前任尊星教的教主又为何要实施这‘唤神’的仪式？”源赖光疑问道。
八幡抿了抿嘴唇，眼中由不得生出一丝久违的杀意，良久，才平复下来：“因为这仪式最终唤来的神是他能够完全控制的，是寄宿在他理想中的‘容器’上，然后，如同木偶般摆在神坛上，受到万人景仰。”
美丽得洁白无瑕的少女、冷漠得令人心生敬畏的性子，心中凛然而正直。
简直是，不似这尘世之人的少女。
是那个男人培养出来的最理想的容器。
然后，他就可以利用这无以复加的奇迹完成他的野望，不仅是国会议员、都知事、内阁大臣、首相，还能制造第三大党派，打破现有的政治格局，八幡甚至都不知道他的野心的尽头会到哪里。
出身地方家族，受限于阶级问题，能够想到利用新兴宗教来实现自己野望，雪乃父亲心思着实可怖。
不过这一切，都戛然而止，被五年前的八幡亲手抹杀掉。
“如果是雪乃父亲把控尊星教的话，想必不会到纵火皇居这一步，可是现在的尊星教已经失去控制，现在内部的高层之一叫安井虎彻，是个彻头彻尾的原教旨主义疯子，他是真的相信唤神仪式能够唤来神明。”
尽管八幡至今不知道现在的尊星王是谁，可是担任副教主的安井虎彻，在这五年间交手过数次都未能逮住他。
根据阳乃的调查，那家伙是雪父年轻时从孤儿院挑选的一批人进行洗脑培养起来的佼佼者，对于北斗会降临此世救赎世人这件事深信不疑。
甚至可以说，正因为这批人的存在，尊星教比起在雪父手上要更加疯狂也更加危险。
他丝毫不怀疑他们会冲进来焚烧皇居，天照大御神的后代又如何，不过是伪神异端之后罢了。
“可是.......”源赖光在八幡沉思的时候，打断了他的思绪。
“怎么了？”八幡问道
“刚才我翻查《陀罗尼集经》、《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》中的记载，现在尊星教这种打破愿力召唤掌司北斗显现的仪式，祈求的似乎并非是妙见菩萨，而是妙见菩萨所属的主神摩利支天女。”
青年不解：“这....有什么区别么？”
对他而言，无论那群家伙妄想的是妙见菩萨还是什么摩利支天女，其实都一样。
就连源赖光，也有些疑惑：“不，这一点我还需要继续翻查古籍，摩利支天意为“光”、“阳焰”，如果是摩利支天女的话，召唤仪式成神的必须需要两人，因为摩利支天女一体两面，是一位具备吉祥天女法相以及愤怒相的护法菩萨。”
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东京都偏远的足立区，一处略偏远市区的建筑物内，大楼的外部因为岁月磨洗而古旧，是经济泡沫时遗留下来的错误产物，一如此处。
只是建筑内部经过重新修葺，倒是颇为明亮整洁，毕竟哪个信徒都不是冲着变成人肉炸弹来的，让他们知道信仰尊星王就能变得幸福，消灾解难才是发展教会的策略。
一个三十多岁的西服健壮男子走在廊下，途中身穿白袍的教徒见到他都会停下，双手拇指食指相捻，掌向外，作妙见菩萨说法印。
男子只是点头，步伐丝毫不减，直到停在一门卫把守的门前，他轻轻摘下眼镜，用口呵气，用手帕将眼镜擦干净。
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